年青时候读书，常常会读到一些打动自己的句子，仿佛一下子就明白了尘世间的道理，逢人便会引来说：哎呀！人生只是一个小转弯，它便驶向不同的方向了多年来像陀螺一样旋转，一次次回到点后，内心的祈望终究随着岁月一点点剥离，余下的只是对传统山水之情与自然之姿的热爱都已不重要，深入骨髓的是他对传统文化的挚爱和永远坚挺的脊梁骨彰显了王国维的学人风骨，同时道出的却是传统文化内核的坚硬度就不难做出这样的比喻：传统文化好比一个果子，一切的艺术与思想是果肉，剥开果肉就看见了内核，紧紧包裹的核心正是一切艺术与思想的结晶体毋宁拥有了绝世武功觉得香港真是做学问的好地方不中不西，亦中亦西，可谓浓妆抹总相宜他就是钱穆！他的《现代中国学术论衡》正是我们苦苦寻求的秘籍可以打通理解传统思想的关节，引领我们进入思想的高地仿佛离我们相去甚远，总有横看成岭侧成峰的错觉中国痛苦地走在西化的路上，完成了所谓现代性的转变让我们不得不重新正视传统是走在传统寻根之旅的最好佐证，也是集体的文化反思与自我觉醒因着传统与现代的割裂，简单的把唐宋元明清跨度近一千年的书艺术划为古代，完全是现代性作祟的自以为是，思想史从来没有空白！只有走在回归与逐步认知的路上，传统与现代真正融合，传统才能重获生命，给现代人以启示如何收藏？个人觉得除了理解传统思想的精髓，还得懂得欣赏本期通讯特地转载了宗白华《中国艺术意境之诞生》，或有助于理解传统艺术的美学趣味一切都是相互依存的关系同时决定了艺术家创作的能力也总在某种文艺风气里创作体裁，风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气模仿有正有负，反其道以行也是一种模仿；圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，仍然和他接触，而且接触得很着实风气是创作里的潜势力，是作品的背景，而从作品本身不一定看得清楚看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟怎么一回事，好比从飞沙，麦浪，波纹里看出了风的姿态您的鉴赏能力必将成为创作里的潜势力我以为现代鉴定巨擘有三人：徐邦达启功和刘九庵从理论上看，模糊论补充了是非论因历史环境以及资料的缺失，许多作品难以明是非，姑且从保护作品的角度留下阙疑，以待未来新的材料出现加以证明，是一种科学的态度因着历史研究的深入，大量作品的遗存，是大可以明是非的他严谨细致的治学风范无疑是乾嘉朴学思想的继承可谓字字珠玑，许多书家的时代特点与风貌凝聚字里行间；读他的书，常怀一种感动，没有孤灯夜雨汲汲穷年的长期积累，与细致深入的分析，是不可能明是非的恒数日欢爱之赏之珍护之，方为收藏之正途大观人却不合时宜搭上了拍卖的末班车，混着溶溶的夜色，我们愿以埋首的精神，以对传统文化所有的爱，摸索着前行，希冀着您更多的关爱与滋养。
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